Немецкий историк

 

Немецкий историк А. Мейцен сравнивал литов с рабами и угвер - ждал, что литы происходят из «подчиненного народа» 179, 344]. Еще раз вспомним дарственную грамоту маркграфов в 1181 году Лаутер - бергскому монастырю: «остальные — литы, разумеется, это смерды.» [238, 66—69|.

Вероятно, термин «литы» был официальным, а смерды — разговорным. По мнению польского историка К. Тымянецкого смерды — «княжеские люди», поэтому можно предполагать, что князь привел их как пленников [237, 105-136].

Его коллега Юлиуш Бардах (1914—2010) упомянул другой документ, в котором смерды выделены из общего перечисления деревенских жителей — литов, альдиев и оброчников. Этот факт, — резюмирует Бардах, — противоречит мнению о происхождении смердов из пленников [ 156, 61]. Но в своей работе «Упадок смердов» («Zmierzch snierdyw») Бардах цитировал российского историка С. Юшкова, утверждавшего, что смерды Московского государства, феодально зависимое население, по своему общественно-правовому положению близки лангобардским альдиям и франкским литам [156, 46].

Из упомянутых документов и мнений ученых следует, что литы чем-то отличались от смердов. По крайней мере, они жили отдельно друг от друга. В подтверждение можно указать название местности Malici zmurdiaca в Мекленбурге [ 156,611. А Мария Ежова упоминает славянские поселения Smorte (округ Пенцлин), Smer - dele (округ Росток) и Smarzenow.

Есть основания говорить, что славянские воины использовали литов как оруженосцев. Например, Богуславский привел сообщение хрониста Саксона Грамматика о битве (возможно, в 7! 5 г.) возле селения Браволс где датчане отбивались от шведов и норвежцев 127, 76].

Датчанам помогал огряд лютичей (велетов). Лютичские воины имели щиты цвета меди и длинные мечи. «Сражаясь, славяне забрасывали щиты за спину или отдавали их слугам-пахолкам» 1159, 8|. Правда, Богуславский не указывает, как называются пахолки -

Слуги в «Хронике» Саксона Грамматика. Но сам факт присутствия таких помощ - ников-оруженосцев у лютичских воинов позволяет предположить, что это были литы, как и у германцев.

Вначале литов содержали их хозяева, но постепенно, разбогатев в грабительских походах, они стали жить самостоятельно. Об этом свидетельствуют многочисленные селения, в названии которых есть слово «лит».

Рассматривая этот вопрос, сошлёмся на исследования немецкого языковеда Р. Траутмана, который указывает топонимы Litten, Litsouw, Litzenitz на полабских и померанских славянских землях |235,41,42, П8|. М. Ежова тоже нашла в немецком документе под 1314 годом топоним Lettowe на острове Руя 1179, 56|. Это селение на Ругене существует и сегодня.

Карл Великий, «реализуя свою анти - саксонскую политику, массово выселял саксов и в 804 году отдал ободригскому князю Дражко Нордальбин - гию». землю залаб - ских, со стороны франков, саксов.

 



  • На главную